「憑甚麼那些可愛乾淨、有素質、做好事的人，都被認成日本人，而不是中國人？」在網上見到，中國大陸有對的姊妹，做了有公德心的事，被誤認為日本人。
這對「致91歲的雙胞胎Twins」說要「用個人的優秀和發光」，帶起「崇中媚華」的潮流。
我知道，這裡絕大多數香港讀者，對神奇國度和神奇國民，都感到深惡痛絕。因為香港人的社會和文化被摧毀，不只是因為那個政權，還有支持那政權的小粉紅民族主義份子。畢竟，沒有這些神奇國民，就沒有神奇國度，兩者是互為因果的。
但我希望大家可以暫時先放下「中國人就是這樣」的說法。
我不是說要大愛包容，又或者接受文化差異。我只是想平心靜氣地，討論公德心究竟是甚麼一回事。
公德心，也就是人民素質這回事，是沒有幾代人，都見不到變化。
五、六十年代的香港，一樣是到處都見到「請勿隨地吐痰」的告示；當然不是說每個人都是隨地吐痰，而這種告示也是沒有甚麼作為，但它們的存在，也反映了當時的社會狀況。
後來，香港人的公德心意識逐漸提高，最少也經歷了兩代人的時間（大概四十年左右）。但在往後的日子，香港還不時還會發生一些街頭衝突；像甚麼巴士阿叔、的士佬打交、「西客發爛渣」之類的事，還時有所聞。
只能說，在任何一個時空下，總一些沒有公德心的人；分別只是沒有公德心的人，所佔的比例是多少。
至少，香港的經歷說明，公德心不是天生的。我很怕甚麼都訴諸「血統論」，因為這種想法的結論就是：「人生出來的品性是甚麼，就是甚麼；有些人註定做賤民，被統治，有些人天生就是那麼高貴，與別不同。」
現代社會的核心價值之一，就是「人人生而平等」。為甚麼我們要接受教育？就是我們希望透過後天的努力，讓自己變得與別不同。為甚麼我們要提供平等的教育機會？就是因為我們相信，教育可以令每個人都充分發揮出自己的本能。
甚至可以說，教育目的就是要令我們可以克服一些天生的障礙。
所以，真正的問題是：如何透過教育去建立公德心？公德心，到底又是什麼？
公德心，重點不在行為上，而是心態。行為上表現出來的公德心，比如撿起地上的垃圾，這些都是很表面；假如只懂得教條式地去記著甚麼情況下要做甚麼，當環境一變，就不知道怎麼有公德心。例如，地上有垃圾你就說撿垃圾，那沒有垃圾的時候，你又怎麼辦呢？
發自內心的公德心，有兩個方面；一，留意到到自己怎麼影響別人；二，有些事雖然不是自己造成的，但假如簡單舉手之勞，能讓大家在公共空間更容易相處，何樂而不為呢？
再細緻一點，公德心其實是：
一，換位思考（Perspective Taking），也就是同理心。
有些人甚至意識不到自己缺乏同理心；他們對別人的動機，往往做出最壞的假設，總是覺得其他人都是不懷好意。「如果他們不是這樣去看待別人，在那神奇國度，就無法生存了。」的確，在那神奇國度，可能這就是生存的基本原則，但這種人性本惡的假設一旦成為每個人的信念，社會就只會不斷淪落；這是一個惡性循環。
二，留心自己的言行，怎樣影響自己，影響別人。
有些人表現得不在乎自己的言行，也不在乎別人怎麼看他們。事實上，我們大多數人都很在乎別人怎樣看自己，只不過是有些人將別人的目光和觀點，用扭曲的角度去理解別人；正如上面提到缺乏同理心的問題，有些人往往以為別人做甚麼都是總是要貶低別人。
順帶一提，留心，就是 being mindful ；這是一種可以透過練習修到的品德。最簡單是透過留心自己的呼吸、感覺、繼而到思想、行為。這種修養，自小開始當然是最好，但成年之後，也一樣可以。留心的人，品德也不會差到那裡。換個角度，不留心的人，往往在影響到別人之後，為自己的魯莽找藉口；例如不留心的司機，不留心的行人，往往在道路上為其他人帶來麻煩。我甚至會覺得，單憑在一個地方的駕駛經驗，大概就可以知道那裡人民的普遍品德水平。
三，區分「公」與「私」。
公德心，其中一個很少人留意到的就是「公」與「私」的界線。
有些人會在公眾場所講電話，講私事，說三道四。除了以上所述，我們是否有留心自己對他人的影響，以及是否知道和在乎別人的感受，第三個問題，是更細膩的。
日本人，很少人會在公眾地方講電話。甚至在香港的某些私人會所，也禁止在餐廳講電話；要講電話，就要到指定的電話室。為甚麼要有這種區分？有人以為這是多此一舉，甚至乎覺得這是只是文化差異。但是我明白，為甚麼在那些公共場合，會有這些限制，說穿了就是：「請不要將閣下的私事公開，其他人不想被迫介入閣下的私生活。」
從前的社會，沒有甚麼私人空間；私人空間、私隱等概念，也只是近年才漸漸變得更複雜。
那怕是香港，一樣有人「私事當公事辦」，又或者「公事當私事辦」。「私事當公事辦」，說穿了就是濫用公權力。但也有些時候，沒有公權力的人，也會混淆了公與私的界線，尤其是在網絡世界，有些人將自己遇到的問題，無限上綱，網絡公審等；那亦未嘗不是一種私事當公事辦。
公事當私事辦，我最記得的例子，就是有次我向所居住屋苑的管理公司要求業主委員會的會議記錄，以及有甚麼成員出席，但管理公司竟然以「私隱」為理由拒絕。那明明是公眾知情權的範圍，卻被變成了私事。
公與私的區分，的確是很考功夫。社會越複雜，「公」與「私」的接觸面也越多，也越多含糊的地方。 這個題目，要另外寫一篇才對。但回到最基本的原則，還是同理心和 mindfulness 。我也必須要承認，自己有很多時也會犯相關的錯誤；錯不是問題，問題是有沒有反省和檢討。
當然，我知道一定會有人說：「你曾經做傳媒，而且是那個惡名昭著的壹傳媒；你們也不是靠販賣社會名人的隱私來獲利嗎？」我只會說，這些社會名人，在努力地在公眾建立自己的形象。我們做傳媒，不是為他們服務，幫他們宣傳；他們也要明白我們，也是為讀者和觀眾服務，有責任將事情的另一面呈現出來。
如果任何人想影響公眾，就要有心理準備將會失去私隱；所以有些人選擇不去影響別人，也不被別人影響，這才是私隱的真正意義。這表面上好像與公德心無關，但我認為這才是公德心這個題目，最被忽略的一環。
不論是個人與個人之間，還是個人與群體之間，設下界限（boundary）是人際關係中，最重要的一個課題，也超越了公德心的範疇。但普遍而言，留意到人與人之間的界線，不去過問別人的私事，我認為也是一種有公德心的表現。
Mind you own business 嘛，對嗎？
最後，我希望大家明白，做個有公德心的人，不是為了讓別人感受到自己的民族更優越。在個人層面，公德心，可以減少人與人之間的矛盾和衝突。
希望大家不要嫌我重複，長氣；但每次見到令自己感到動氣的事，希望大家首先要留心自己的情緒，然後再想一想，自己即將會衝口而出的那句說話，究竟反映了甚麼？為甚麼會我們對某些事感到厭惡？又或者，我們會否在不知不覺間，變成自己最厭惡的那種人。
我們眼中可以只見到別人的缺點，無限放大；這樣做卻不會令我們變成更好的人。當別人被民族主義所淹沒，我們也可以在不知不覺間信仰了血統論。別人因自卑而自我膨脹，也可以引發我們的優越感，以作為心理上的抵抗。
好了。過了一篇文的時間，剛才我請各位先放下「中國人就是這樣」這句話，現在可以隨意重新再拾起了。又或者，你可以選擇用另一個角度去，了解為甚是公德心；我拿這個題目出來討論，目的不是為了讓別人難堪，反省如何令自己變一個更好的人。
甚麼是公德心？