不排隊的神奇國民

很多人見到碧咸、文翠珊為瞻仰女王陛下靈柩，排隊十幾個小時；並盛讚他們可以有特權卻不去用的美德。

但我第一個聯想到的事，是十幾年前，當我的孩子年紀還小的時候，我們久不久都會去海洋公園、廸士尼；當時最經常遇到最掃興的事，就是遇到那些不排隊的神奇國民。

先此聲明，雖然不排隊的絕大多數是神奇國民，但我不敢一竹篙打一船人，說所有神奇國民都不排隊。

「排隊呀！你邊度嚟㗎？你哋唔駛排隊㗎？」我每次都直斥其非；大多數時候，他們都會不聲，若無其事，「死」回隊尾。但有時候，有些神奇國民卻要在口頭上佔個便宜說：「那我讓你先。」

過去十幾年來，我一直都有個疑問：「為甚麼去到那裡，見到不排隊的，絕大多數係神奇國民？」

「他們就是這樣。」這種「首先是一個中國人」的「民族論」 ，解釋不到甚麼。

再深入觀察，我發現神奇國民，往往都好像不會從觀察別人行為，去了解得到別人的禮儀規舉；例如飲食餐桌禮儀。

不排隊，可以說他們眼中只有自己，但也反映了他們在離開了自己的地方之後，還是將自己的一套帶到世界各地

世界各地都會遇到文化差異；但洋人有句講法 when in Rome, do as the Romans do；孔子入太廟，一樣「每事問」，不懂得別人的規矩，可以問，可以學；不懂，不問，不學，不觀察，然後將自己的一套當做世界通行的標準，別人來說你要守規矩，你反而說人家傷害了你的感覺，還要說自己「讓」別人先上。

這就是神奇國度由個人到政府在世界各地留下的深刻印象。

自卑情意結 與 責任不在我方

有種心理狀況叫「自卑情意結」。自卑與自卑情意結，是兩回事。人總會有無力感，這種自卑的感覺會過去。但 自卑情意結，是揮之不散。有自卑情意結嘅人，無論做甚麼，都會先給自己藉口 ，解釋自己為何會失敗，而且將失敗的責任，推卸別人身上。

責任不在我方 ，這句話大家都應該聽過；而這句話背後，其實也反映了極深的自卑情意結。

「 列強亡我之心不死！」「外國人點會有咁好死？」因自卑情意結衍生出來的句式太多，不能盡錄 ； 被迫害妄想症乃嚴重嘅自卑情意結。

小粉紅、藍朋友何解仇外？其實他們當中，大多數沒有去過外國生活，亦沒有深入了其他地方的風土人情；他們有些或者曾經在外國生活過一點時間，但因為文化差異而覺得自己格格不入，然後就說別人歧視。

外國有沒有歧視？有，到處都有；甚至乎可以大膽說，每個人多少都會帶有色眼鏡去看別人？但你見 Microsoft 和 Alphabet 的 CEO ，都是第一代移民的印度人，所以也不可以說機會只是留給某些人。

問題是：「你們有否融入當地的文化？」我反而覺得，種族歧視最嚴重的人，其實往往就是神奇國民。

為何神奇國民不能容入其他地方的文化？為何神奇國民終日說別人傷害了他們的感情？為何神奇國民那麼容易和別人發生衝突？

回到最初的問題，為何神奇國民總是不排隊？

說到底，人同人相處，除了要知道界線（boundary），在行為上、語言上，也要有一定的共識；這種共識，就是禮儀。

排隊，是一種共識，也是禮儀。

禮儀最高層次意義，就是反映在場的人有共同價值觀；大家都排隊，其實是反映平等的價值觀。碧咸、文翠珊都排十幾個小時的隊，就是因為在這一刻，大家都是英國人。

禮，也可以令人產生一種共同的感覺，身份的認同。

貴族的社會使命

從前的世界，貴族的社會地位，源於他們有「制禮作樂」的能力。制禮作樂，說穿了就是文化工程。文化工程，目的就是要建立一個人人都願意遵守、服從的規則，例如排隊。

很多人說 英女王去到人生最後幾日，仍然接見委任新首相；但其實她仙逝之後，仍然在發揮他那超凡的影響力。

影響力和權力，是兩回事。有些人，有權力但沒有影響力，結果做甚麼都是要威迫利誘。

神奇國度雖然自詡有五千年文明是禮義之邦，但在過去一段很長的日子，大多數人其實都沒有真正的道德楷模典範為模仿對象，

有很多人認為是文化大革命令中國人與傳統價值觀脫節，但其實這個說法有需要補充的地方。

世界上幾乎所有地方，直到百多年前，都同時有兩套文化：一般人的民間風俗以及上流社會的精英文化。兩套文化，有很清晰的分別，也未必有甚麼交流。

民間風俗就是 folk culture ；民間風俗有其活躍生動的地方，但多數都缺乏上流社會有閒階級的優雅，亦往往沒有甚麼嚴格的規矩，更談不上有甚麼道德的價值。

另一邊廂，我們在書本中間接地認識的的傳統文化，往往是過去的貴族階層的道德和社會價值觀。精英文化，功用是維繫貴族階級的既得利益，而非一般人的生活經歷。

嚴格來講，華夏精英和知識份子的文化，自十九世紀中葉起受到衝擊，繼而漸漸消亡。今時今日所講的五千年文明，儘其量只是民間風俗。要知道，民間風俗一直以來不斷變化，只靠口耳相傳，一代傳一代的事，在人口流動之下，很易失傳。很多節慶活動習俗，只有幾百年歷史，更多只是過去百多年的新玩意。

文化傳承：英國人做得到，為何中國人做不到？

「英國人做得到，為何中國人做不到？」據說這個問題最初是由某某名嘴提出，並發揚光大。

英國人，是否保存了傳統的優雅？

正如剛才所提到，每個社會其實直到百多年前，仍然有民間風俗與上流社會精英文化的分別。當我們講傳統文化的時候，所指的多數是上流社會精英文化，而不是舊社會一般人的生活習慣。

剛好在百多年前的維多利亞時代，英國識字率大大提高。在大西洋對岸的美國，多得新教著重教育的傳統，更是自十八世紀以來，就已經有甚高的識字率。

當傳統不只是口耳相傳，而是可以透過文字和文學流傳，上流社會的生活、價值等，不但可以流傳後世，也可以在同一個時空下，由上而下擴散影響改變民間風俗。

適逢這個時代，小資產階級冒起。這個階層雖然沒有貴族身份，但一樣有物質以外的追求，上流社會的喜好，例如音樂、藝術甚至體育競技，也是從這個時候開始，漸漸成為大眾生活的一部分。事實上，維多利亞時代的書籍，有不少都是關於城市中產與上流社會在生活和價值觀之間的矛盾。

全民教化，在過去的世界完全沒有出現過；甚至過去百多年，也是經歷好多代人的浸淫。

英語文化也是在這個過程，成為世界主流文化之一。同時，英國的虛位元首君主立憲的傳統，也保留到今日。

伊利沙伯二世最為人稱道，就是她在這個急速變化的社會當中，彷彿是連接著亘古不變的價值。

但有誰想到，英語教育趕得及在大時代爆發前普及，原來有如此重大的影響？

神奇國度的禮崩樂壞

神奇國度在現代化過程當中，一次又一次將上流社會的價值扼殺；綜觀整個新文化運動，從一開始就是要與過去的上流社會文化一刀兩斷。新文化運動最終一幕，最徹底的一次，就是文化大革命。

有人會認為，新文化運動一直發展到五四，方向其實都是正確的；後來如何一步步走向，是另一個大題目。很多人又回到民族性這三個字上面，但偏偏去除傳統文化最極端的過程，也就是將人性扭曲得到嚴重的文化大革命。

有一點可以肯定，過去百多年來，新中國抹殺了過去上流社會文化。現在中國的所謂傳統，只不過是民間風俗，不能承先啟後，也只可以承載到很膚淺的道德、價值觀。舉例說，端午節食糉，硬要說成是紀念愛國詩人的風俗，這已經是一種膚淺庸俗的表現。

文化淺薄，難言道德；這就是禮崩樂壞。

道德，就是人與人相處之時的仁義禮智信。仁；是以同理心看待別人。義；是公平感。禮，就是人與人之間對行為、語言的共識。智，孔子的定義，不是小聰明，而是安身立命的智慧。信，就是對承諾的堅持。

再講遠一點，大道廢，才有仁義。但是當仁義禮智信皆不存在，這又是一個怎樣的神奇國度？